Выделены базовые принципы исследовательской программы социальной эпистемологии, позволяющие рассматривать различные социокультурные феномены с точки зрения их логико-гносеологического содержания. Показано, что в рамках этой исследовательской программы может быть выявлен гносеологический аспект рекламы наряду с доминирующими экономическим и социокультурным аспектами ее рассмотрения. Сформулированы две основные задачи эпистемологии рекламы: определение гносеологических характеристик и логических стандартов, специфицирующих рекламу как когнитивный феномен, и соотнесение ее с общей типологией видов познания (обыденное, практическое, художественное, религиозное, мифологическое, научное). Предложены решения обеих указанных задач. В качестве логикогносеологических идентификаторов рекламы выделены: «контрастная аналогия» - сопоставление качественно разнородных объектов, «логическая инверсия» - переход от обладания вещами к социальным характеристикам их обладателей, «квазидилемма» - предложение выбора с неполным набором вариантов, «линейная конкретизация» - вывод из общего положения непосредственно к частной модификации, «гиперидеализация» - очищение гносеологического образа от всех возможных негативных коннотаций. Показано, что все они представляют собой логические схемы, существенно отличные от классических логических способов построения рассуждений. В системе видов познания реклама определена как стыковая форма знания на границе мифологического и художественного познания: апелляция к ценностноэмоциональному восприятию, представление информации в наглядно-образной форме, использование художественно-выразительных средств роднит ее с художественным познанием, а синкретический характер образов, ассоциативное построение, символизм, клишированность, магическое использование языка, одномерность и функциональность формируемых образов - с мифологией.