Притча как путь к философской рефлексии в мышлении студентов

Модернизацию высшей школы следует рассматривать в широком социокультурном контексте. Сохраняя вековые традиции, региональные, национальные, университеты остаются частью общественной жизни и обязаны соответствовать динамике социального прогресса. Ответственность за качество вузовской деятельности по всем ее направлениям (подготовка выпускников к профессиональному делу, создание благоприятной среды всестороннего формирования личности как необходимой предпосылки эффективности профессионального труда, обеспечение адекватной времени социальной архитектоники, содействие научному и техническому прогрессу) лежит на вузах и государстве. В вузах сосредоточен потенциал национального развития, поэтому совершенствование организации работы вузов, их модернизация - общая задача всех социальных субъектов. В демократическом обществе ее исполнение предполагает взаимодействие власти и общественности по всему спектру вузовской деятельности. Государство определяет перспективные ориентиры этой деятельности, выделяет необходимые средства для получения планируемого результата, осуществляет поддержку вузов; профессиональное сообщество, как институт гражданского общества, и вузы реализуют государственную политику. Государство ставит проблемы, вузы разрабатывают их до уровня технических задач, ищут оптимальные способы их решения в пределах заданных условий. Особенность современной модернизации состоит в том, что государство монополизировало вузовские профессиональные функции, нарушив системные отношения. Итогом явилось нарушение главного педагогического принципа: «Учить не мыслям, а мыслить». Вузы вынуждены искать резервы (методические, дидактические, нравственные), чтобы компенсировать негативные продукты откровенной формализации и прагматизации образования, плохого копирования западных образцов. Авторы предлагают конкретные меры по повышению эффективности формирования потребности студентов в философской рефлексии. Переориентации «школьного мышления», сконцентрированного в основном на запоминании определенной программой ЕГЭ суммы знаний, на профессиональный подход к знаниям, выстроенный на базе активного мышления, может способствовать включение в процесс освоения учебного курса философии знакомства студентов с особой формой философского мышления - притчей. Сочетая художественные средства выражения и содержание, возбуждающее мысль, притча способна вызвать интерес к философскому складу мышления, помочь оценить преимущества философии, ее жизненную силу. Формирование отношения к философии как диалектической методологии познания призвано активизировать развитие творческого мышления студентов.

образование, философия, притча, модернизация, доступность знаний, переориентация мышления, личность

1. Материалисты Древней Греции. М.: Госполитиздат, 1995. 293 с.

2. Лао-цзы. Дао дэ цзин: Книга пути и достоинства. М.: Центрополиграф, 2012. 222 с.

3. Конфуций. Афоризмы мудрости. М.: Белый город, 2008. 448 с.

4. Философский и социальные аспекты качества / Б.С. Алешин, Л.Н. Александровская, В.И. Круглов, А.Н. Шолом. М.: Логос, 2004. 438 с.

5. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. 527 с.

6. Даль В.И. Толковый словарь живого русского языка: В 4-х т. М.: Терра, 1995. Т. 2. 555 с.

7. Даль В.И. Поверья, суеверия и предрассудки русского народа. М.: ЭСКМО, 2008. 736 с.

8. Большая иллюстрированная энциклопедия: В 32 т. М.: АСТ: Астраль, 2010. Т. 22. 501 с.

9. Мокиевский А. Большая книга притч. М.: БММ, 2012. 464 с.

10. Большая книга восточной мудрости. М.: ЭСКМО, 2014. 800 с.